Make your own free website on Tripod.com

   

 

INDICE DESTINOS

Venezuela Introduccion

Informacion por Estados

Estado Amazonas

Estado Anzoategui

Estado Apure

Estado Aragua

Estado Barinas

Estado Bolivar

Estado Carabobo

Estado Cojedes

Estado Delta Amacuro

Estado Falcon

Estado Guarico

Estado Lara

Estado Merida

Estado Miranda

Estado Monagas

Estado Nueva Esparta

Estado Portuguesa

Estado Sucre

Estado Tachira

Estado Trujillo

Estado Vargas

Estado Yaracuy

Estado Zulia

.

Informacion Interes

Aeropuertos Internacional

Aeropuertos Nacionales

Agencias Maritima

Agencias de Aduanas

Agencias de Carga

Agencias de Viajes

Alojamiento  Estados 

Alquiler Carros Chofer

Alquiler de Autobuses

Alquiler de Aviones

Arrendadoras de Carros

Asociaciones Gremiales

Cadenas  Hoteleras

Casas de Cambio

Clubes Recreacionales

Codigos Internacionales

Codigos Nacionales

Comercializa Internacion

Conformacion Cheques

Consulados

Consultores Gerenciales 

Consultor Hotel 

Cruceros Excursiones

Embajadas

Empreas Editoriales

Hoteles por Estados

HusosHorariosInternac

Institutos de Turismo

Lineas Aereas

Mayoristas

Medios Public -Turismo

Monumentos-Nat-Estados

Mudanzas Internacional

Noti-TipTurismo-Magazine

Oficinas Representacion

Oficinas de Turismo

Operador-Receptivo

Organizacion de Eventos

Parqes-Nacionales

Parques-Recreacionales

Portales en Internet

Posadas por Estados

Restaurantes Regiones

Servicio de Traduccione

ServicioMailingListTurismo

Servicios Esp Turismo

Servicios-Financieros

Servicios-Menssajeros 

Sistemas de Reservas

Tarjetas Credito

Terminales Transporte

Tiempo Compartido

Tramitacion Documentos

Transporte Documentos

Transporte Internacional

Transporte Aereo

Transporte Maritimo

Transporte Terrestre

Transporte Turismo

Turismo y Excursiones

Turismo-GuiasProfesional

.

Miscelaneos

Mapas por Estados

Mapa de Carreteras

Clima

Zona Horaria

Galeria de Fotos

Galeria Fotos Naturaleza

Galeria Fotos Nat Arte

Galeria Fotos Tradiciones

Galeria Fotos Animales 

Galeria Fotos Pajaros

Galeria de Videos

Video -Venezuela 

Video - Amazonas 

Video - Andes

Video - Bolivar

Video Delta

Video Islas 

Video Los Llanos 

Video Pajaros

.

Seccion Nacional

IItinerarios-Vuelos-Nac

Seccion-Destino-Nac

Seccion-Destino-Eur

Seccion-Destino-USA

Seccion-Destino-Lat

Seccion-Destino-Car

Seccion-Destino-Oto

Seccion Inmobiliaria

Compra  por Estados

Ventaa por Estados

Alquiler por Estados

.

Seccion Tradiciones

Aborigenes

Artesania

Ceramica

Danzas

Fiestas Populares

Fiestas Patronales

Ferias en Venezuela

Folklore

Gastronomia

Musica

Navidad Venezolana

Patrimonio Cultural

Pintura

Poblamiento

Tradiciones

.

Seccion Internacional

Husos Horarios 

IItinerarios-Vuelos-Intnal 

Tarifas-Vuelos Intnal

Noticias del Mundo

Resumen NoticiasMundo

Busqueda Internet

Busqueda Imagenes

Busqueda Grupos

Busqueda Catalogos

Busqueda Directorios

Venezuela Yellow Page

Ecoportal Venezuela

guiatur-Venezuela

 

Turismo Internacional

.

Miscelaneos

 

Links de Interes

 

Directorio Turismo

 

Ecoportal Venezuela

 

Venezuela-Web-Links

 

Publicar su Empresa

..

Contactenos

.

Home 

Tradiciones y Costumbres 

 

Indigenismo

La errada creencia que tenía Cristóbal Colón de haber llegado a las cercanías de la India, hizo que se aplicara el gentilicio de «indio» a pueblos distintos entre sí, con diversas culturas, lenguas, religiones y organizaciones sociales, políticas y económicas. Sin embargo, la palabra «indio» para referirse a los habitantes autóctonos de América ha llegado a tener para algunos, en diversos momentos de la historia, un matiz peyorativo al utilizarse con el sentido de «atraso cultural», en vez de designar una «otredad cultural». Este cambio semántico posiblemente sea producto de 2 circunstancias: el hecho de dominar a los vencidos en el proceso de conquista y colonización de América, y el etnocentrismo con que los cronistas europeos percibían muchas de las manifestaciones culturales de estas poblaciones. Modernamente, en la literatura especializada se utiliza el término «indígena», menos cargado de valoraciones culturales, para designar en conjunto a los diversos pueblos «indios» que habitan hoy en casi todos los países americanos y que son los descendientes de aquellas poblaciones a las que llegaron los europeos a partir de lo que comúnmente se llama el «descubrimiento de América». Ahora bien, la existencia de estas poblaciones indígenas plantea una serie de retos administrativos a los estados americanos modernos, que de hecho son, en mayor o menor grado, estados pluriculturales. Aunque los pueblos indígenas son anteriores a la formación de estos estados nacionales, debido a determinados procesos históricos, el reconocimiento de sus derechos mínimos (al acceso a las tierras; a mantener sus costumbres, instituciones, idiomas y religiones; etc.), debe cumplirse necesariamente dentro del marco institucional de cada Estado. Sin embargo, en las relaciones sociedad nacional/sociedades indígenas y en el tratamiento jurídico-administrativo de estas últimas, ha sido difícil llegar a soluciones satisfactorias para ambas partes. Esta dificultad ha originado que las poblaciones indígenas sean concebidas como un problema administrativo y por lo tanto, de naturaleza política. De ahí que sea corriente hablar de un «problema indígena», el cual ha sido estudiado y debatido desde posiciones muchas veces contradictorias, que son el producto de diversos enfoques. Por ejemplo, el abstencionista propugna que las poblaciones indígenas deben resolver sus problemas por sí mismas sin recibir ningún tipo de apoyo externo (gubernamental o privado). El enfoque asimilacionista postula la asimilación del indígena a la cultura e idioma de la sociedad envolvente, aunque con diferencias de énfasis, expresadas en varias posiciones: paternalista (el Estado o entes privados deben intervenir para facilitar la asimilación); desarrollista (eliminación de las economías tribales e incorporación del indígena al proceso de producción industrial); aislacionista (concepción de que las culturas indígenas desaparecerán inevitablemente, aunque no se provoquen o promuevan externamente cambios culturales, sociales, económicos y/o lingüísticos) y clasista (interpretación del fenómeno étnico como un problema de lucha de clases, esquema en el que los indígenas quedan asimilados a las clases desposeídas). El enfoque diferencialista o culturalista parte de la premisa del relativismo cultural o validez intrínseca de cada cultura; en este enfoque se pueden distinguir al menos 2 posiciones: interculturalista (interacción dinámica de las 2 culturas en conjunción) y carencialista (se privilegian exclusivamente algunos rasgos culturales aislados). Estos enfoques y posiciones ante el «problema indígena» han dado origen a extensas polémicas aún no resueltas.
La reflexión antropológica orientada hacia la realidad indígena en sus múltiples aspectos se denomina indigenismo. Como tal, el indigenismo forma parte de la etnología, disciplina de la antropología que estudia las poblaciones humanas. Las acciones oficiales dirigidas a las poblaciones indígenas se denominan políticas indigenistas y en su diseño y aplicación particulares han coexistido muchas veces más de un enfoque o posición de los mencionados anteriormente. El indigenismo debe ser entendido en su doble naturaleza de teoría o reflexión sobre el tratamiento jurídico-administrativo de las poblaciones indígenas y de praxis o concreción de políticas dirigidas a estas poblaciones. Como teoría, el indigenismo puede ser «académico» u orientado a la investigación y «aplicado» al diseño de las políticas indigenistas. Estas últimas constituyen la esfera del indigenismo como praxis, el cual puede ser practicado tanto por el Estado a través de sus agencias especializadas, como por entes privados (fundaciones, misiones religiosas, grupos de apoyo, etc.)
El indigenismo en Venezuela ha pasado por diversos momentos a lo largo de la vida republicana. La circunstancia de haber sido la Independencia un proceso inspirado en gran parte en los ideales del liberalismo, significó para las poblaciones indígenas la continuación de su status de subordinación política. La nueva legislación republicana obstaculizaba la incorporación de los pueblos indígenas al Estado en calidad de corporaciones y abolió la propiedad comunal de la tierra, reconocida por la legislación hispánica. La ruptura del orden colonial también puso fin a la existencia de misiones religiosas que, confiadas a diversas órdenes, trabajaban en las distintas áreas indígenas del país. Desde 1830 en adelante, el Estado venezolano tenderá, mediante diversas leyes, a fragmentar la propiedad comunal de la tierra que detentaban los indígenas, a través de la extinción de los resguardos y de las comunidades indígenas, con la excepción de las ubicadas en la Guajira y en el actual estado Amazonas. Estas leyes ordenaban el reparto de las tierras de resguardos y comunidades indígenas entre las familias que las conformaban y la conversión de una parte de la superficie en terrenos baldíos, que pasarían a ser propiedad de la nación. Durante el régimen de Antonio Guzmán Blanco (1870-1887) se dictaron varios códigos orgánicos para los territorios federales (Guajira, Alto Orinoco, Amazonas, Yuruari y Caura), los cuales incluían disposiciones sobre el trato administrativo y civil de los indígenas. En la década de 1840 habían ocurrido algunos intentos de reinstalar misioneros en áreas indígenas, proyectos que no prosperaron; todo el largo período entre 1830 y 1915 se caracterizó por la escasa intervención del Estado en materia indígena, salvo en lo relativo a las tierras antes mencionadas. En 1915 se dictó la Ley de Misiones y en 1922 su reglamento. Estos instrumentos jurídicos, aún vigentes, regulan las actividades misioneras de la Iglesia católica en las áreas indígenas del país. Para ello el Estado venezolano ha celebrado convenios con 2 órdenes religiosas: con los capuchinos para los vicariatos de Tucupita (estado Delta Amacuro), Caroní (estado Bolívar) y Machiques (estado Zulia) y con los salesianos para el vicariato apostólico de Puerto Ayacucho (estado Amazonas). Cada orden le imprime un sello particular a sus respectivas tareas de evangelización y promoción social. Ambas realizan actividades de divulgación de sus trabajos a través de las revistas Venezuela Misionera, fundada en 1938, de los capuchinos y La Iglesia en Amazonas, fundada en 1980, de los salesianos. La actividad de los misioneros católicos ha significado, entre otras cosas, un nucleamiento en torno de los centros misionales de la población indígena (cuyo patrón de asentamiento tradicional era disperso como respuesta a un medio ambiente particularmente difícil) y la introducción de cambios sociales y económicos, impulsados directamente por los misioneros. Hacer un balance de la labor efectuada por los misioneros modernos resulta en extremo complejo. Los ha habido preocupados por la divulgación y respeto de los valores culturales y lingüísticos indígenas, frente a otros, que únicamente han enfatizado la evangelización, muchas veces compulsiva, como paso previo a la introducción acelerada de cambios culturales. A este indigenismo se le puede denominar delegado, pues el Estado ha dejado en manos de los misioneros sus tareas administrativas en las zonas indígenas sometidas a la misionalización. Varias sectas fundamentalistas (cristianas no católicas) provenientes en su mayoría de Estados Unidos, entre ellas la New Tribes Mission (Misión Nuevas Tribus), se han introducido en áreas indígenas. En algunos poblados, su presencia ha polarizado políticamente a la población en indígenas evangélicos y no evangélicos. Los primeros, muchas veces, reciben un entrenamiento rudimentario para realizar ciertas funciones técnicas en sus comunidades, con lo que se ha ido creando una élite evangélica y, por lo tanto, una diferenciación socioeconómica en sociedades tradicionalmente igualitarias.
En 1940, a raíz del Primer Congreso Indigenista Interamericano, se creó el Instituto Indigenista Interamericano (III) como organismo especializado de la Organización de Estados Americanos (OEA), el cual desde entonces ha tenido como sede a la ciudad de México. Este instituto, por expreso mandato de sus países miembros, tiene la finalidad de coordinar y adelantar estudios multidisciplinarios sobre la realidad indígena interamericana para sugerir posibles líneas de acción a los gobiernos de los países afiliados. Venezuela se adhirió al Acta de Pátzcuaro el 6 de agosto de 1946. El 9 de junio de 1948 el Congreso de la República sancionó la Ley Aprobatoria de la Convención que Estatuye el Instituto Indigenista Interamericano que fue ratificada por Rómulo Gallegos, en su carácter de presidente de la República, el 25 de agosto de 1948. En ese mismo año también se creó la Comisión Indigenista Venezolana, adscrita primero al Ministerio de Relaciones Interiores y luego al Ministerio de Justicia a partir de 1952. Tras ese cambio, a la Comisión Indigenista se le encomendó colaborar con las misiones católicas que, mediante un convenio previo con el Estado venezolano, operaban en regiones indígenas del territorio nacional. Durante el régimen de Marcos Pérez Jiménez, los trabajos de la Comisión Indigenista se centraron fuera de las áreas de misión. Así fueron realizados los esfuerzos por proteger jurídicamente las tierras de los kariñas (indígenas del oriente del país), por lograr una descripción de las lenguas indígenas venezolanas (trabajo que no se llegó a concluir) y la edición del Boletín Indigenista Venezolano, fundado en 1953 y que desde entonces ha sido el órgano oficial del indigenismo venezolano. En 1959 se creó la Oficina Central de Asuntos Indígenas (OCAI), la cual, bajo la supervisión y asesoría de la Comisión Indigenista, debía coordinar las políticas oficiales dirigidas a las poblaciones indígenas. Sin embargo, esta oficina nunca llegó a tener ni un presupuesto adecuado ni la suficiente autonomía administrativa como para diseñar verdaderas políticas indigenistas nacionales; en 1976, pasó a estar adscrita al Ministerio de Educación con el nombre de Oficina Ministerial para Zonas Fronterizas y para Indígenas (OMEFI), denominada luego Oficina Ministerial para Asuntos Fronterizos e Indígenas (OMAFI). En 1980, se denominó Dirección de Asuntos Indígenas (DAI), que en la actualidad centraliza las políticas educativas y culturales del Estado venezolano, aunque varios organismos intervienen directa o indirectamente en esta actividad. Entre éstos están el Instituto Agrario Nacional a través de sus programas de dotación de tierras y de desarrollo agrícola, el Ministerio de la Defensa, las corporaciones regionales de desarrollo, las gobernaciones de las entidades federales, etc. Esto origina una falta de coordinación en las políticas del Estado venezolano hacia sus poblaciones indígenas.
A partir de 1969, junto con la puesta en práctica de la política fronteriza del gobierno del presidente Rafael Caldera y de los planes oficiales de desarrollo para la región sur del país, comenzó una nueva etapa del indigenismo venezolano. En ella, la cuestión indígena se subordina a la problemática geopolítica y las políticas indigenistas pasan a estar englobadas en las políticas fronterizas. Conjuntamente, se inició el programa de dotación de tierras a las comunidades indígenas y la fundación de empresas comunitarias en las mismas. Esta iniciativa ha estado a cargo del Instituto Agrario Nacional con lo que se daba cumplimiento al artículo 2, literal d), de la Ley de Reforma Agraria de 1960. El programa de dotación de tierras fue criticado por quienes argumentaban que no tomaba en cuenta los patrones tradicionales de uso del espacio, y las empresas lo fueron por estar basadas en premisas que sus impugnadores consideraban erróneas (trabajo comunitario cuando en realidad serían las familias las unidades básicas de producción y consumo; introducción de monoproducción; uso convencional y no adaptativo de las tierras; etc.) En lo político, se crearon federaciones indígenas que intentaban agrupar la dirigencia de cada etnia como mecanismo de articulación política con la sociedad nacional. En muchas oportunidades, estas organizaciones desviaron sus objetivos fundamentales de reivindicaciones étnicas hacia metas político-partidistas inmediatas. Este novedoso estilo indigenista constituyó, al contrario de los períodos anteriores, un verdadero proyecto gubernamental de políticas indigenistas que se conoció como Nuevo Indigenismo; éste, integrado por antropólogos y políticos, se inspiraba tanto en las sugerencias que a los estados latinoamericanos había hecho, mediante una declaración, un grupo de antropólogos reunidos en Barbados en 1971, como en el ordenamiento legal venezolano (Constitución Nacional, Ley de Reforma Agraria, etc.), y en la experiencia indigenista de otros países latinoamericanos, principalmente México. Aunque el Nuevo Indigenismo surgió a finales de la década de 1960 y se oficializó en el período 1969-1974, siguió teniendo vigencia por lo menos hasta mediados de la década de 1980. Muchos de sus planteamientos influyeron en las políticas indigenistas de otros gobiernos posteriores, como lo evidencia la denominación de los organismos oficiales encargados de su ejecución.
En septiembre de 1979 el Gobierno venezolano, mediante el decreto 283, creó un Régimen de Educación Intercultural Bilingüe, como modalidad especial del sistema educativo venezolano, para atender a los requerimientos educativos de las poblaciones indígenas dada su diferencialidad cultural y lingüística y atendiendo al ordenamiento legal vigente en la materia (artículo 77 de la Constitución Nacional de 1961 que prevé un régimen de excepción para dichas poblaciones). Este régimen educativo se puso en práctica en 1982. En ese mismo año se decretaron los alfabetos oficiales para varias lenguas indígenas y se publicaron libros de lectura en lengua indígena para los primeros grados de educación básica. Entre 1982 y 1983, como parte del programa censal de 1980, se llevó a efecto el primer censo indígena de Venezuela realizado por la Oficina Central de Estadística e Informática (OCEI), dependiente de la Presidencia de la República. El censo arrojó una cifra de 140.400 individuos aproximadamente, incluida una estimación de la población guajira. Según este censo los indígenas de Venezuela se agrupan en 27 grupos étnicos. Para los fines del censo se utilizó un criterio lingüístico para la definición de «indígena»; es decir, fueron considerados como indígenas aquellas personas que hablan o hablaron en su infancia una lengua indígena, o cuya madre o abuela hablan o hablaron en su infancia una lengua indígena. Aparte del indigenismo oficial, se ha desarrollado en Venezuela lo que hemos denominado «indigenismo académico» que consiste en la reflexión antropológica sobre el problema indígena y sus implicaciones políticas. Las conclusiones aportadas por estos especialistas constituyen, en conjunto, una evaluación con críticas y sugerencias de la gestión gubernamental en materia indígena

 



Seccion: Artesania Tradiciones Gastronomia Folklore y Valores de Venezuela

Aborigenes  

Agricultura

Alfareria

Antropologia

Arte

Artesania

Cacao

Cafe

Caminos y Carreteras

Cantos

Carnavales

Ceramica

Clases Sociales

Cocina Venezolana

Comunicaciones

Costumbres

Cultura

Danzas

Descubrimiento

Educacion

Ferias en Venezuela

Fiestas Patronales

Fiestas Populares

Folklore

Fotografia

Frases celebres

Geografia

Geografia Historica

Historia

Leyendas

Literatura

Modernizacion

Musica

Navidad Venezolana

Nombre-Venezuela

Patrimonio Cultural

Pesca

Petroleo

Pintura

Poblamiento

Pre-Hispanico

Sociedad

Tabaco

Toponimia

Tradiciones Populares

Tradiciones Religiosas

Venezolanismos

Venezuela


Guiatur  -  Galeria de Fotos por Temas (5)  mas de 1.000 fotos 

  Galeria Naturaleza  Galeria Naturaleza Arte  Galeria Tradiciones  Galeria Animales  GaleriaPajaros

Guiatur  -  Galeria de Videos por Regiones (8)

   Venezuela  -  Amazonas  -  Andes  -  Bolivar  -  Delta Islas  -  Los Llanos  -  Pajaros

Guiatur - Musica Venezolana (Clips de Sonido)

Clip1  - Clip2 - Clip3 - Clip4 - Clip5                 


Informacion Destinos  por Estados

Anzoategui Stae Map

Apure State Map

Aragua-State Map

Bolivar State-Maps

Carabobo State - Map

cojedes

Delta Amacuro Map

Distrito Federal Map

Falcon State Map

Guarico State Map

Lara State Map

Merida State Map

miranda

Monagas Stae Map

Nueva Esparta State Map

portuguesa

Sucre State Map

Tachira State Map

Trujillo State Map

Yaracuy State Map

Zulia State Map


GUIATUR le ofrece el valor añadido a su anuncio al colocar 45 sitios con Informacion de Interes

Parques nacionales clasificados por Estados  Monumentos Naturales Clasificados por Regiones  Parques Recreacionales - Clasificados por Estados  Nature Calendar  Gastronomic Section  Sitios Historicos Artesania Turismo de Salud y bienestarSaltos de agua cercanos  Club de PLaya cercano Playas cercanas Iglesias cercanas Gastronomia zona Parque o formacion vegetal en la zona Sitios especial escenicos para sacar fotografias
Posadas de Venezuela- clasificadas por cada Estado Campamentos  Alquiler de Carros sin chofer Agencias de viajes clasificadas por Estado Casa de CambioTarjetas de Credito telefonosIntroduccion General por Estados Mapas de Venezuela por Estados Aeropuertos Nacionales Transporte Maritimo Galeria  de Fotos (mas de 1.000) Galeria de Videos (8 Regiones de Venezuela) Introduccion a Venezuela Informacion general  
Scuba.& Diving Raftng Hiking and Trekking Circuits Bike & Mountain Bike Activity Parapente activity Camapamento Vacaional Niños Surfing. Bass Fish in Venezuela Natural History & Photographing Tour  
Informacion relacionada a actividades, sitios de interes, servicios- clasificada por los 24 Estados  - sin costo extra

GUIATUR le ofrece colocar Iconos de Clasificacion de Servicios para Empresas de Alojamiento

Guia de Informacion - Itinerarios y Tarifas - Vuelos Nacionales e Internacionales


Seccion Comercial-Indice por Destino Nacional -Europa-USA Canada-America Latina-Otros

Nacional Europa
America  USA y Canada  America Latina

Caribe

Otros


Seccion Inmobiliaria Area Turismo   (Compra - Ventas - Alquiler) Seccion Clasificados

Apartamentos  Casas  Posadas Campamentos Cabañas Hoteles  Resorts  -  (Clasificados por Estados)


Venezuela Informacion General

Regional Map International World News & Search

 World News  World Top Stories   Web Search   Web Images Search  Web Groups Search  Web Catalogs  Web Directory   

Clima Mundial   Mapas Mundo   Vuelos Internal   Teatros  Horario Mundial  Cambio   Aeropuertos  Trenes Europa


guiatur venezuela - 30 Idiomas Traductor 

               


Ejemplos de Pautas Publicitarias y Lista de Tarifas    visitelas antes de decidir Desde Bs.5.000,oo Mes

Opcion Sencilla  Opcion Destacados  Opcion Portada de Seccion  Opcion Pagina Completa  Opcion Portada Pagina Principal  

Unase a la Evolucion en Internet

http://www.guiatur-venezuela.com

e-mail Corporativo: wildlife@internet.ve

e-mail Direccion General xabieriamezaga@yahoo.com

Messenger: xabieriamezaga@yahoo.com

Telefonos Oficinas Master 212 993 5434  

Celular Oficina 0416 408 6989

Celular Particular 0416 728 2443

Direccion Postal: Apartado postal 61232 Chacao 1060a Caracas

Oficinas: Avd Orinoco Edif Amayur PB Ofic SS - Urb Las Mercedes - Caracas 



guiatur es otro producto tecnologico del Grupo Ecoportal Venezuela

Desea Informacion para Inscribirse en el Unico Direcorio Electronico Sistema Turistico Nacional Please E-mail to Us 


Agrege Direcur.com a sus favoritos! (CTRL-D) - Para tener acceso inmediato a la base de informacion Turistica mas amplia del Mercado  guiatur estadísticas